??
中國電鍍網(wǎng)資訊：中國五千年的文明和歷史，如果從管理學(xué)角度看，有幾位大家。一個是李耳，即老子;一個是孔丘，即孔子;還有一個是墨翟，即墨子。可以說，孔丘建立了中國第一所商學(xué)院并擔(dān)任首任院長，培養(yǎng)了七十二博士，三千碩士。
這些學(xué)生里，有企業(yè)家，有學(xué)者，有外交家，還有軍事家，正是他們的頌揚(yáng)，才有了至圣先師孔子的香火不衰;而墨子，則建立了中國第一個政黨組織——墨黨，這個黨派有著高尚的信仰、嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)和嚴(yán)格的紀(jì)律。
只有老子，孤身一人，赤條條來，赤條條去，沒有成立組織，也沒有三五一伙相聚成群，卻成為道家的領(lǐng)袖。幾千年過去了，墨家已被雨打風(fēng)吹去，儒家也是幾度沉浮，只有道家，依然悠哉游哉，一會入世，一會出世，好不瀟灑!
要論真正的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)家，非老子莫屬。“太上，不知有之。”說的是最理想的領(lǐng)導(dǎo)者，人們感覺不到他的存在。短短六個字，老子告訴我們最高明的領(lǐng)導(dǎo)者的外在表象——不知有之。為什么感覺不到?因?yàn)樗麩o處不在——靠規(guī)律來管理著他的組織。這個規(guī)律就是“道”。這就像空氣中的氧氣，我們感覺不到它的存在，可當(dāng)失去了這些看不見、摸不著的氣體時，我們才會發(fā)覺它對人類生命是的重要。
他的“無為而治”的理念，并非無所作為，而是一種人生的更高智慧：它描述的是一種主動接受的狀態(tài)，一種靈活的態(tài)度，意味著順其自然，遵守事物的規(guī)律，在承認(rèn)困難和問題的前提下冷靜客觀地尋找解決的方法。這種人生智慧其實(shí)在現(xiàn)代企業(yè)管理中也是可以借鑒的一種手段。
將老子思想與管理學(xué)內(nèi)涵的相通之處進(jìn)行聯(lián)系、借鑒，從"大管理"理念出發(fā)，圍繞《老子》的認(rèn)識論，相對論，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論，天道、地道、人道觀，思維方式以及實(shí)用價值幾方面內(nèi)容展開討論，對“道、德、柔、無、反、水”法則在管理實(shí)踐中的借鑒運(yùn)用做了獨(dú)特的探討，將中國傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代管理學(xué)說相結(jié)合。
老子的道治以“無為”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”為中心，提倡遵循客觀規(guī)律，注重人的本性，善用管理方法。重新認(rèn)識老子的管理思想對現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理有極好啟示。
在控制論中，通常把所不知的區(qū)域或系統(tǒng)稱為“黑箱”，而把全知的系統(tǒng)和區(qū)域稱為“白箱”，介于黑箱和白箱之間或部分可察黑箱稱為“灰箱”。一般來講，在企業(yè)管理中廣泛存在著不能觀測但卻是可以控制的“黑箱”問題。
“無為”是在遵循自然的前提下，有所作為和無所作為的總和，企業(yè)的成長、發(fā)展也應(yīng)符合企業(yè)所在行業(yè)的特點(diǎn)、規(guī)律，以及符合企業(yè)自身的使命、愿景、價值觀。企業(yè)必須建立科學(xué)的人員管理機(jī)制，才能保證各項(xiàng)工作有效運(yùn)行人的所思所想則相當(dāng)于“黑箱”。如何正確對待“人心黑箱”，是人員管理的關(guān)鍵所在。管理者與被管理者之間是一種主客體關(guān)系。
對于剛接手管理工作的管理者來說，他唯一可能把握的可觀察和可控制變量，就是對被管理者的輸入和被管理者自身的輸出。在這里，所謂輸入，就是向被管理者發(fā)號施令，貫徹管理者的意圖。所謂輸出，則是被管理者對輸入做出的反應(yīng)。經(jīng)過不斷反復(fù)，管理者就能不斷接近被管理者的“人心黑箱”，最后揭示其內(nèi)部狀況和規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)初級管理目標(biāo)。
老子認(rèn)為：“知(智)者弗言，言者弗知(智)。”即指：過多的指手劃腳，只會加速失敗。智者是不亂發(fā)言的，指東道西的人自然不是智者。作為一個企業(yè)管理者該如何發(fā)揮自己的作用呢?老子認(rèn)為：“美言可以市尊，美行可以加人。”“圣人行不言之教。”
就是說：美好的言語，可以換來別人的尊重;美好的行為，可以影響他人，所以圣人行的是“不言之教，”即靠的是以身示范，不言多行。平梵老師認(rèn)為現(xiàn)代企業(yè)良好的管理氛圍，不是靠管理者的長篇宏論、眾多指令來營造，而應(yīng)靠其一舉一行和日常行為表現(xiàn)，靠其在管理過程中取舍好惡、揚(yáng)棄歸納所產(chǎn)生的影響力和示范作用。
老子曰：大功告成，諸事辦妥，老百姓都認(rèn)為我本來就是這樣自自然然的。也就是說，完成功業(yè)的過程沒有受他人強(qiáng)制的感覺，是人們的本性使然。人有趨利避害的本性;有被習(xí)慣左右行為的本性;有依靠共通的文化習(xí)俗求生存的本性。
適時改變自己的習(xí)慣和習(xí)俗以適應(yīng)外界環(huán)境的本性。順著這些本性去完成功業(yè)，人們會覺得原本就如此，很順當(dāng)，不會有牽強(qiáng)和被強(qiáng)迫的感覺和不滿。完成功業(yè)也就自然而然。這也就是人性化管理能夠事半功倍的根據(jù)。
《道德經(jīng)》第十七章曰：太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。老子點(diǎn)出了重點(diǎn)——領(lǐng)導(dǎo)者最重要的素質(zhì)就是誠信，不騙人。否則，就沒人聽你的了。春秋時期，商鞅在秦朝變法，首先做的事就是告訴老百姓，他是講誠信的。
如果沒有誠信，你制訂再多的規(guī)則都是無用功。有些企業(yè)，公司制度可以裝幾大柜子，可最后為什么倒閉了?就在于失去了員工的信任。如果沒了誠信，企業(yè)做得再大，也會很快坍塌。其次，上帝是做大事的，不做小事。一個屢屢展現(xiàn)權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)，也不是好領(lǐng)導(dǎo)。最后，領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會向大自然學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)平衡之道，把握治衡之術(shù)，做到修身克己。
總之，老子對于人的管理進(jìn)行廣泛深刻的論述，體現(xiàn)以人為本特征，老子的人才管理思想不僅與現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理理論和實(shí)踐有諸多契合，同時對豐富現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理技巧具有重要啟示。
